公冶長二十七

子曰:「已矣乎!吾未見能見其過而內自訟者也。」

孔子說:「算了吧!我沒看見明知道自己有錯,還能自我反省的人。」

看法與討論

知錯能改,善莫大焉,這是名句,但又有多少人做得到?不管是礙於自身的習性,無法自拔;又或是外界誘惑,把持不住,這些都是使人犯錯的原因,不過至少我們要能夠做到覺察,覺察以後知道對自己不好,然後想辦法放下這些執著,使得自己不犯錯。曾子的三省吾身,佛陀教誨的要人守戒,虛雲大師的放下名利情愛,使得自己心不被綁,自然不容易犯錯,這些都是方法。然而,聞道者多,行道者少,這也是為何聖賢之人少之又少,大多是一般人的緣故。

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與學生到南投埔里旅遊,尋找了一些美食,其中就有這間丞星雞肉飯,不同於嘉義雞肉飯大部分是將雞肉撕成絲狀,埔里這間丞星雞肉飯是整塊去骨的肉。

有菜的雞肉飯,蔬菜也是很大份量,蔬菜是川燙的,不是炒的,健身族群可以選擇這間來吃。

也可以點沒有菜的

雞湯非常清甜,很夠味。

貢丸雞湯,不喜單純清湯者,可以點貢丸湯增加口感刺激。

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公冶長二十六

顏淵、季路侍。子曰:「盍各言爾志?」子路曰:「願車馬、衣輕裘,與朋友共。敝之而無憾。」顏淵曰:「願無伐善,無施勞。」子路曰:「願聞子之志。」子曰:「老者安之,朋友信之,少者懷之。」

顏淵與子路隨侍孔子左右。孔子說:「何不說說你們的志願(向)?」子路說:「我願講自己貴重的車馬衣服與朋友共用,即便損壞也無遺憾。」顏淵說:「願不誇讚自身的善舉,願不把勞苦之事施加於別人身上。」子路說:「希望聽聽老師的志向。」孔子說:「願老人長輩平安喜樂,願朋友相信我,願關懷少年兒童。

看法與討論

孔子要學生們説説志願,子路說的志願,可以看出他並不會被物慾干擾,是個有一碗飯會分一口飯給別人的人,因此對於物質不會到很執著,一定要抓著不放,也看得出他的個性可能是比較豪爽的。顏淵說的志向,則可以看出他應該是能夠時時刻刻保持助人為樂,並且不求回報的人,加上不願意把勞苦之事加諸於別人身上,應該是個知足、有慈心的人,慎獨功夫可能做得很不錯,因為不求回報。

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答:A

詳解如下方圖片,用直式除法寫下,其中有用到的觀念是負數的四則運算-a-(+b)=-a-b,因此直式算式當中看到-3x減掉8x,其實是-3x-8x=-11x。[4x平方部分相減為零,應該要思考為:4x^2-3x-(4x^2+8x)]。題目問:商式與於式的和,4x-11+17=4x+6。

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公冶長二十五

子曰:「巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。」

孔子說:「花言巧語、虛偽堆笑、點頭哈腰,實則虛為討好之人,左丘明以之為恥,我也是。故意藏匿怨恨反而與他交好,左丘明引以為恥,我也是。」

看法與討論

左丘明是孔子的師友。孔子認為一個人會花言巧語、點頭哈腰、裝熱情是不真誠的,與朋友交,有爭執吵鬧,意見不合,其實也要真誠,小吵、意見不合很容易解決與放下,大的怨恨,如果無法一時間解決,也不用假裝很好,等彼此冷靜了再來談笑風生,我想大概是這樣的意思。孔子認為要以直報怨,內心坦蕩、光明磊落。

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公冶長二十四

子曰:「孰謂微生高直?或乞醯焉,乞諸其鄰而與之。」

孔子說:「誰說微生高是正直的?曾經有人向微生高乞討醋,但是他卻向鄰居要來後給他。」

看法與討論

微生高是魯國人,之所以被認為是正直,是因為曾經他與人有約,約在橋下,因為為了守信,遇到溪水暴漲,還死守在橋下,因而溺斃聞名,得到了正直誠實守信的名聲。但是孔子卻認為他不夠正直,因為他明明沒有醋,別人向他討要,直說沒有便好,還向鄰居討要後給他人,因而認為他不夠誠實正直,太迂迴,反而不夠純正,有博取好名聲的嫌疑。

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答:B

詳解:題目在求『良級』與『大果』以外的重量

列式:800-80-100+10=630

要加10的原因是重複被扣除,因此要加回來。 

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公冶長二十三

子曰:「伯夷、叔齊不念舊惡,怨是用希。」

孔子說:「伯夷與叔齊對於過去的怨恨不會記在心裡,因此過去與之結怨的人,久了其心中的怨恨也就越來越少、淡忘。」

看法與討論

伯夷與叔齊是先秦時代的兩為賢人,原本想要投靠周文王,但是來不及追隨,周文王便已去了。後來看到周武王要伐紂,勸諫周武王,文王離去沒多久就動武,這是不孝,弒君討伐是為不仁,勸諫無果,變隱居,後來周朝建立以後,他們不食周朝的糧食變餓死了。當然我這裡認為紂王已經是昏君了,其實推翻也是不得已,我認為伯夷與叔齊有點太過了,百姓水深火熱,推翻是不得已之舉,也只剩下推翻商朝,才有可能解百姓於水火之中。

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公冶長二十二

子在陳曰:「歸與!歸與!吾黨之小子狂簡,斐然成章,不知所以裁之。」

孔子在陳國停留時說:「回去吧!回去吧!我們故鄉的那些學子們,對於大道積極進取,文章經典的學習,文采斐然,有所成就,但是卻不知道如何自我剪裁、自我調整,更能契入大道。」

看法與討論

這段文字可以知道孔子想回國繼續教導學子的心情,此時他還在周遊列國,曾經季桓子得罪過孔子,使得魯國快要興盛時卻沒有興盛,也就是原本可以更好卻沒有更好,交代自己的孩子季康子,一定要想辦法重用孔子,後來大概是礙於面子,季康子為宰相時,原本想要請回孔子,後來沒有,卻是用了孔子的學生冉求。

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到埔里旅遊,一定要來吃這間菊肉圓,這是住在埔里的朋友幾年前介紹給我的,我也帶我父母親來吃過,都說很不錯。吃完肉圓,店家有附送一壺

蔬菜清湯,我這裡的吃法是吃完肉圓後,倒一碗清湯,這碗會有肉圓留下來的醬色,味道較濃,喝完再倒一碗,這碗就有蔬菜的清甜味。

肉圓的皮,香軟,肉鮮。

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公冶長二十一

子曰:「甯武子邦有道則知,邦無道則愚。其知可及也,其愚不可及也。」

孔子說:「衛國賢大夫甯武子安定時,就顯露出智慧,展現才能,治理好國家。國家偏離軌道時,韜光養晦。甯武子治國的才能與智慧是可以學的,至於國家無道的時候所假裝的愚笨、韜光養晦卻是學不上來的。」

看法與討論

甯武子在國家安定的時候,會展現才能與智慧,貢獻國家。而國家混亂不安定卻藏鋒,這不是一種自私,而是遠離是非,在這種時候,反而要謙遜,甚至表現出不是很聰明,避免遭人嫉妒,招致禍害。

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公冶長二十

季文子三思而後行。子聞之,曰:「再,斯可矣。」

釋義:季文子總是多方思考再三才有所行動。孔子聽到這件事情後說:「考慮兩次就可以了。」

看法與討論

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